در انتهای نگریستن

بر آن شده‌ایم که درراه و روش خواندن کتاب، دست‌به‌کار شده و با خواندن و معرفی رمان‌ها و داستان‌های ایرانی برای مخاطبین فرهیخته که در حال جست‌وجوی مدیای درست برای خواندن هستند پیشنهادهایی را ارائه نماییم. داستان «جیران» نوشته الهه مؤذنی که چاپ چهارم آن در زمستان 1388 توسط انتشارات شادان در 332 صفحه ارائه‌شده از همین نوع مثال‌ها و محصولات ادبی است که در زمان حاضر باید سراغ آن رفت و بامطالعه و نقد و نظر به پویایی هر چه بیشتر ادبیات امروز پرداخت. در طی سال‌های گذشته صفحه فرهنگ و ادب خاتون شرق برای تعیین جستاری درست از خواندن تا نقد و ارائه راه‌کار سعی داشته است با سنجیدن همه‌جانبه، همراهی مخاطبان را بی‌پاسخ نگذاشته و حسن نظر و نیت آن‌ها را با ارائه تک‌نگاری‌ها و تند نگاری‌ها دنبال کرده و از تک تک خوانندگان دعوت به همکاری نماید.کارل گوستاو یونگ روانشناس مشهور معتقد بود ما نمی‌توانیم صفتی را که در خود نداریم در دیگری تشخیص دهیم! به‌عنوان نمونه اگر شما فردی را خودخواه می‌دانید، مطمئن باشید شما هم می‌توانید به همان اندازه خودخواهی از خود نشان بدهید؛ چراکه ما نمی‌توانیم چیزی را درک کنیم بدون اینکه خود، آن نباشیم...به همین منوال و برای شناخت درست ادبیات امروز، خصوصاً ادبیاتی که ذیل نگاه‌های فیلسوفانه؛ از نوع مثلاً نگاه‌های خیامی به وجود می‌آید، شاخصه‌هایی وجود دارد که با بازشناخت آن‌ها می‌توان درک درستی از مردانگی و زنانگی ارائه کرد. این که همه حق به جانب و به جای عملکردهای شهری و اجتماعی، دغدغه های شخصی و شخصیتی خود را به همه چیز ترجیح داده و برتر می دانند، از درک واقعی و درستی از زنانگی و مردانگی و فهم جایگاه زنان و مردان در اجتماع، بهره نبرده اند و در این راه آگاهی کافی ندارند، به هم در انتهای نگریستن...ادامه مطلب

اصرار بر دانستگی موجب جهل است مسعود اصغرنژادبلوچی در سال‌های اخير رواج کارگاه‌های مختلف نویسندگی با عنوان‌های جذاب و دهان پرکن مانند نوشتن در سنین بالا، نوشتن و مدرسی کردن در نوشتن و سنتی نوشتن و غیره نشان از شیوع نوعی غفلت است که لازم است در این باره آگاهی‌سازی شود و با بهره گیری از منابع، نگرش و نگارشِ در حال عبور از زمان و زبان را که موجبات فراهم آوردن چالش هایی در بستر فرهنگ است، مرمت و حتی بازسازی کرد.بعضاً در این کلاس‌ها، دوره‌ها و کارگاه‌ها موارد و مطالبی پررنگ و حائز اهمیت می‌شود که در شرایط ویژه‌ای از نوشتن هم به کار کسی نمی‌آید و اگر بنا را قرار بدهیم بر رساندن منابع و آگاهی تا بتوان عمق و میدان بیشتری به مطالب داد باز هم لازم است موازی با همه‌ موارد در حیطه متافیزیک و متافور موجود در متن، بیشتر ورود پیدا کنیم و موارد را واضح‌تر به رشته‌ی تحریر دربیاوریم.در همین راستا یکی از صدها مورد اساسی تعدد زیاد منابع بی‌اعتبار برای خلق اثر است و این نکته خصوصاً در هنر شعر بعد از نیما بیشتر به چشم می آید.از جنجال شعر ترجمه تا شعر سپید که به دور از پارامترهای شعر کلاسیک در حال سرایش است بسیاری از مطالب عنوان شده موجبات روند ِفرسایشی روح و جسم را فراهم کرده که در نهایت هم مؤلف و هم مخاطب را کلافه کرده و برون داد دیگری در پی نداشته است.سؤال این است که آیا در حال حاضر همه شعرای موجود در جهان هستی چه آن‌ها که در سنوات گذشته و چه آن‌ها که در دوران معاصر هستند لازم است از منظر پرستش مورد توجه و بزرگ‌شدگی قرار بگیرند؟آیا ضرورتی برای ستاره‌سازی و ستاره بازی ِپنهان در بهتر بودن یا بدتر بودن این شاعر و آن نویسنده وجود دارد؟اگر به همه‌ی پیکره ادبیات از منظر مصرف و آموختن و آسایش نگاه کنیم در انتهای نگریستن...ادامه مطلب

عدم شناخت محمدرضا شجریان یعنی نادیده گرفتن هنر و موسیقی ایرانشنیدن آلبوم‌های استاد محمدرضا شجریان از گهواره کودکی «بیداد»مسعوداصغرنژادبلوچییکم مهرماه ۱۳۱۹ اتفاقی در جهان رخ‌داده است به نام محمدرضا شجریان، این اتفاق از تلاوت‌های قرآن ِ «به یاد پدر» تا سوز و سرور ِشعر و شیدایی بر گستره صدای آسمانی ایران ثبت گردیده است.یکم مهرماه ۱۳۱۹، مشهد مقدس، صدای آسمانی کودکی را در گوش خود شنید و طعم موسیقی ازلی را چشید که با آمدنش موسیقی «آسمان عشق» را با سنتور «فرامرز پایور» تا «گنبد مینا» ی «محمدرضا درویشی» و «پرویز مشکاتیان» گسترده ساخت و در این میان شجریان هر آنچه خواند زمزمه شد در زمان و زبان ایرانیان و پارسی‌زبانان جهان.از «ربنا» تا «سازهای ابداعی» از «پروژه باغ هنر» تا «خوشنویسی در جهان اسلام»، از «ورزش» تا رسیدن به جایزه یونسکو و ارزش نهادینه‌ی وطن.رازمانای شجریان در «هزار گلخانه آواز»، «لطیفه نهانی» ِآسمانی است که به زمین رسیده است. خسرو خوبان ِنغمه‌های سیاوش نشان ِخود را با عنوان «سروش مردم» به «پژواک روزگار» رساند و از «سپیده» «محمدرضا لطفی» تارنواز تا «فریاد» کمانچه‌ی «کیهان کلهر» و تار «حسین علیزاده» و جان آتش‌گرفته «مهدی اخوان ثالث» همه را از هنر بی‌بدیل خویش مست و غنی کرد. با شنیدن آلبوم‌های استاد محمدرضا شجریان از گهواره کودکی «بیداد» «مشکاتیان» و همایون نوازی های استاد «غلامحسین بیکچه خوانی» و «نوا» تا «آستان جانان» و «چاووش» و «سپیده» که توسط پدرم «جهان‌بخش اصغرنژادبلوچی» که او نیز متولد ماه مهر است همچنان که دخترم نیز مهرماهی است، انجام پذیرفت آن‌هم با ضبط تک کاست سونی و این شروع رسید به «دل مجنون» و «پیام نسیم» و «سرو چمان» دوران عاشقی و «دلشدگان» علی حاتمی، در کنار «اح در انتهای نگریستن...ادامه مطلب